刘德华终于就此事作出了回应。他表示，自己在地震发生后第一时间捐出了10万元，但更多的付出还在后面，“（因为）我觉得救灾是件长远的事，如灾民的疾病、心理辅导、教育和家园重建等问题，需要五六年甚至更长的时间才能逐渐恢复。”

我不知道刘德华有没有听懂主席和总理的话：灾情就是命令，时间就是生命！！抢救生命是重中之重！！！

面对同胞的生死，更多的付出，最大的付出应该在前面！！！！

　　那吊在绳索上的姑娘呵,
为何裸着身子,不穿些衣裳?
　　你僵直的双臂,
　　要向谁控诉?
　　低垂的头颅,
　　向谁诉说着惨伤?
　　你家在哪里呵,
　　魂要去向何方?
　　那吊在绳索上的姑娘呵,
　　家中白发的双亲,
　　可要你来供养?
　　有无稚儿,
　　日夜思念她的慈娘?
　　那吊在绳索上的姑娘呵,
　　你是我们的姐妹,
　　你有着我们
　　一样的忧伤.
　　一样的迷惘
　　一样的痛苦
　　一样的失望
　　还有那
　　一样被践踏的
　　你的身体
　　我们的思想
　　那吊在绳索上的姑娘呵,
　　闭上你的眼睛吧,
　　我将为你祈求----
　　生命的尊严,
　　人性的觉醒,
　　正义的申张!
　　我将为你诅咒----
　　这良善的地狱,
　　恶魔的天堂!

视频在中华网播出后，引起的反响几乎前所未有。连昆明３２年义务抓贼６０００多个的“反扒明星”孙运义老人，及勇斗歹徒，肠子从受重伤的腹部流出的解放军战士徐洪刚给我们的感动似乎都比不上打小偷的两人。

因为孙运义说过：“他又没有犯死罪，打伤了、打残了、打死了怎么办？他还年轻啊！”，次等妇人之人对小偷的仁慈简直就是对我们广大人民群众的残忍。比起普宁两位路见不平一声吼，该出手时就出手，出手决不手软，维护社会和谐决不拖拉的见义勇为的义士真是太小人太没有良心太没有人性了。而徐洪刚，身为一个解放军战士，一开始与歹徒搏斗时也比较手软，没有一招毙命，以至于歹徒最后亮出了匕首，猛刺徐洪刚的胸、背、腹……后逃之夭夭。远不如起普宁两位义士如报父仇般（我想在他们心中群众即如父母）将小偷打的半死不活，鬼哭狼嚎。

两位义士，疾恶如仇，见义勇为，惩治小偷，义不容辞。维护了社会秩序，弘扬了共同理想,培育了和谐精神,唱响了和谐社会的时代主旋律，为社会主义精神文明建设作出了卓越的贡献。

所以，强烈呼吁推荐普宁两位义士参选2007年度《感动中国》，和中国十大杰出青年，后再申报世界十大杰出青年。让世界知道什么是：威震寰宇，德配天地！

以下是我撰写的《感动中国.普宁义士》的颁奖词，特供《感动中国》评委们参考---

用拳脚记录历史的进步,让石头鼓荡时代的脉搏。一次次殴打融进了丹心铁血,以深刻的警示性和震慑力,在记忆的长河中流淌和谐文明的生命律动,成为我们这个崭新年代的鲜活见证，让我们，乃至世界，再次体悟到了一个神圣疆域的义薄云天和人们心中的真善美情怀。

原创

原创：八子之歌——日本

你可知“倭寇”不是我的真名姓？

我忤逆您的恩德太久了，母亲！

但是狗日天皇已把我变成了畜生，

只您能拯救我肮脏的灵魂。

两千年来守在我身旁的生母啊！

请叫儿的乳名，叫我一声“小日本”！

母亲啊！母亲！我要做人，中国，母亲！

沉水鳖：我可没有踩着哦~！

看到纯情小子儿（水冶论坛版主：女巫的泪）发的《网络女推手自曝内幕，我制造了中国最＂美＂深山女教师》一文，作为捐助者和《梅香》之歌的词曲作者，我再次被水冶论坛成员的行为而震动。首先指出，女巫伪善自己和抹黑梅香的伎俩也太小儿科了。诸如什么－－－－“闲话少说，先认识我一下在说！我的照片：女巫的泪。”
“做为策划方、宣传方的我们”
“作为梅香的经纪人”
“这次由我制造了出来的这个最美的深山女教师”
“原来我塑造的最美的女教师竟然也脱不了“俗”。”
“而我打造的最美的女教师竟然会谎！”
“我这个所谓的经纪人似乎是名存实亡，而我们小小的水冶论坛也早就不被她放在了眼里”可恨又可笑的手段，可怕又可怜的心地。梅香老师与生俱来的品质，是你女巫说美就美，说不美就不美的么？一个花季女孩，在深山中教学八年，甚至不惜牺牲自己的姻缘。这不是一般人可以做到的,不仅仅是无私的精神，这需要一种修道甚至殉道的精神。你口口声声说梅香不美了，那么你美丽的心灵又体现在何处？你们丑陋的动机为什么不提？你口口声声说梅香老师欺骗了说有的人，那么你们就没有欺骗梅香老师，没有欺骗所有的人？？梅香的事迹首先是以报纸和电视纪录片的方式传播开来的，据申青林介绍，２００５年起他就开始关注河南林州深山女教师王梅香了。“河南的朋友给我说了王梅香的事迹后，我很震惊。王梅香如此年轻漂亮，却一直坚持在深山教学，显现出了人性的光辉。”从事纪录片工作的他决定这次把镜头定格在王梅香身上。为了记录王梅香真实生活情景，申青林前后去了王梅香所在的村庄七八趟，拍下了许多珍贵而又感人的镜头。由他拍摄的以王梅香为主角的纪录片《梅香》，在１月１９日已经获得２００６年度第２９届东京录影节优秀奖。而你们不过是07年1月才冠以了“中国最美的深山女教师”的头衔，怎么就成了你制造的，你塑造的，你打造的？是你生养了梅香，还是你教育了梅香？？还是你授意她在深山无私奉献了8年的青春？？？从你的叙述可以看出，从你们一开始宣传梅香老师的事迹就是有目的有所图的，拍照，化装，签协议等等，一切都是经过精心策划的欺骗甚至欺诈行为（如果后面提到的梅香母亲所述属实的话）。我不禁想问，你们这样做的目的是为了什么呢？为了深山的孩子？为了含辛茹苦的梅香老师？？为了美化社会感动中国？？？为了水冶论坛和你们的利益？？？？对于女巫所说的是否

浙大博导郑强：我恨日本人！

“科技到底该干什么?高科技到底该干什么?如果我是科技部长,该玩的就玩,就像陈景润,他就是玩!陈景润如果是处在今天的中国,他绝对是要去讨饭的,因为他不会去搞产业化,他的英语也不好,他说话都不流利,中文都讲不好,按现在“标准“,他是个文盲,还谈什么教授!日本人就是喜欢美国人,我跟日本人说:你们这个民族爱谁,谁就要向你们扔原子弹.日本人就是喜欢黑人也不喜欢中国人.......我特别对我们的女教授、女同学说:在日本人面前一句日文都不要讲,会也不要讲；日本人一听说你讲英文,特别是看到中国女孩讲英文,腿都要发软,这是真的!”

　“中国人为什么这些年都往外跑,最重要的是要让国民自己爱自己国家.......如果我是杭州的市长,我绝对不是狭隘的民族自尊心——如果杭州有什么灾难,我就首先把杭州的老百姓安排在香格里拉,让外国人在外面排队!(掌声!)这样,你才会让你的国民爱自己的国家!一个日本的农民跑到峨嵋山去玩,骨头摔断了,你就用中国空军的直升飞机去救他,而在日本大学一名中国留学生在宿舍里死了7天才被发现；名古屋大学的一对中国博士夫妇和孩子误食有毒磨菇,孩子和母亲死了,父亲则是重症肝炎,在名古屋大学医学院的门诊室等了12个小时,也没有一个日本教授来看望!而你们为什么还要这么友好,以为自己很大度,实际上是被人家耻笑,笑你的无知!你们这个民族贱!我们不能这样!我们的领导人跑到国外去访问,看到有几个人在欢迎他们,就感到挺有面子；而外国来了个什么人物,都是警车开道,这究竟是怎么回事?这让我们中国人感到是自豪还是悲哀?所有这些,对教育工作来讲,都是深层次的问题.所以我经常讲,我作为一位自然科学工作者,我教育我的学生,首先是学会做人,没有这些,你学了高分子,外语都是花架子,你不是一个完整的人!”
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葛红兵：中国应停止宣仇式反日宣传

转自作者博客

图片，不利于“人性”教育，尤其不利于广大中小学生树立正确的人类观、战争观，让他们直接看那些血腥图片容易伤害他们的心灵、心智。我在全世界许多国家参观过无数的二战

香巴拉净土——

与铜色山一样，香巴拉（藏文Shambala）国也是位于凡俗地球上而却是净土的一个奇妙地方。香巴拉实际上是一个有君主、有臣民的国土，而且它拥有极为先进的科技。居住于其中的居民乃至畜牲，其实都是有缘往生的修行者。香巴拉虽然是与我们同时处于同一地球上的一个实实在在的地方，但由于它拥有比我们更先进得多的科技，它的国民有办法用科技隐藏整个国度，令我们去不到、见不到和不知其存在。这一点并非单只说我们凡夫业障所蔽的意思而已，而是指他们利用了与我们世界类似，但更先进的超然科技长期掩饰所在，连我们最先进的雷达及卫星系统亦无法察觉香巴拉的存在。香巴拉国与时轮密法有密切关联，当年佛陀便曾传授时轮金刚无上瑜伽密法予香巴拉国王。现任的国王，依经典推算的说，是香巴拉的第二十一任君王。依经典的预言，班禅喇嘛将来会转生于香巴拉国，任其第二十四任国王。依经典预言，在由今推算的大约四百多年后，由于因缘成熟，到时我们的世界已无佛法可言，尽是外道的天下，但科技却终于发展到能发现香巴拉存在的水平。届时，我们世界的人会大举进攻香巴拉，而香巴拉国则应此因缘反攻，最终统治地球，令正法（尤其是时轮金刚体系的密法）重新弘扬起来。

菩萨的利生行为，是我们凡夫难以完全理解的，譬如说有一个人对很多很多生命构成威胁，菩萨便可能应缘而示现把他杀害的行为，但我们却不知道菩萨把他的神识起度了去往生净土。由我们凡夫的凡眼来看，这在表面上就看似菩萨把他杀了，我们甚至会非议菩萨的行为，但其实这正是菩萨出于悲心，对其他众生救助或利益的大善事业！我们当知道，菩萨利益众生是自有其方法的。在某些特殊情况下，他们会化现为将领等，示现如杀生及打仗的事业，实际上却是出于悲心而应特殊因缘作的、对当时及当地的众生有最终益处的行为！而且他们有能力令被杀的生命往生净土！香巴拉国是一个净土，居住其中的都是有因缘的修行者。在未来香巴拉与我们世界各国交战时，香巴拉国民虽然是在示现着战争及杀戮的行为，但其实被杀的众生，都被超拔于净土中转生！)

G在古代的西藏，有一位格萨尔王（藏文LingGesar），当年曾统领大军大战各方。这位大王及其将领和军人。全都是菩萨的人间化现。他们看似是在战争杀生，但却并非以瞋心为动机，而却是以悲心为动机的利生事业。在格萨尔王的年代后，这些将领军人等便乘愿继续

李一道长：各位好，今天我们的讲题是道医与当代文明。道医是一个非常古老的、很神秘的一个医学体系，我们可以把它称为是一门被隐藏起来的医学体系，可能你知道什么叫西医，可能你熟悉什么叫中医，但是也许你并不清楚什么叫道医，这一门医学体系在中国一直是隐身于中医之后，近年来，由于学术界的不少的学者，他们开始的越来越关注对道医体系的研究，使我相信这门古老的中国的医学体系，它和现代的当代文明的对话，有可能会引发我们21世纪的医学革命和生命科学的突破式的一个飞跃的发展。为什么说道医是被隐藏起来的一个医学体系呢？其实在中国，被隐藏起来的医学体系还不止是道医，这要从中医本身开始说起。就中医而言，中国的医学应该就是中医，但是中医这个名词，它实际上是随着近一百年以来西方的医学传到了中国，为了区别西方医学，我们才开始逐渐使用到这个名词，叫中医，以此和西医相区别。但是现在很多的学者已经提出了一个问题，现在我们的中医，实际上它不太能够代表我们的中国医学，这里边很多人把它这样来划分，就是说传统的师承的这种医学体系和我们经常被提到的在这个中医院校里面，通过学院传播的这种医学体系，实际上是有差异的，这就是我们经常说的传统医学的“师承派”和“院校派”的差异。另外，就算是院校派和师承派合一了，它这个医学体系，也不能是一个完整的中医，简单地说，它可以被叫做汉医，因为中国的医学应该是代表整个中华民族的医学，不应该只是我们汉族的医学，我们现在经常接触到的中医，实际上是我们汉族的这种医学模式，我们知道还有苗医，还有藏医，还有蒙医，这些都是很古老的医学体系，它们实际上都被我们现在所说的这个中医隐藏起来了，我们一说到中医，实际上没有把这些东西包括进来，就是说民间医学和民族医学，很多没有纳入到这个体系里面来，所以说我们现在实际上讲的这个中医，它把很多的那个医学体系遮住了。在这个中医的背后，实际上还应该有一个时间非常久远、而且是非常神秘的一个医学体系，这就是今天我们要讲的道医。

什么是道医呢？我们可以把它说成是：道文化这个范畴、道文化这个思想体系在医学领域中的运用和在生命科学中的运用。这个体系实际上就是隐身于中医、我们经常说到的中医体系背后的这个医学体系，它传承了几千年，它是以道家、道教的思想为主线，在医学领域中的实践运用。我们知道，中国的医学，它是有两条线在走，一条线是叫“入世之法”，就是一种普适性的

非中医的中医

“藐姑射之山，有神人居焉，肌肤若冰雪，淖约若处子。不食五谷，吸风饮露。乘云气，御飞龙，而游乎四海之外。”

　　　　　　　　　　　　　　　　——《庄子·逍遥游》

我曾经用各种能够想象的美女图景去接近藐姑射之子的美，终于发现这种美是难以具象的。庄子的伟大在于生有于无，大美无形而可感。据说金庸就是凭着这段文字有了冰清玉洁的小龙女，尽管她只是藐姑射之子的赝品。

庄子的伟大也许还在于，为养生学提供了最早的具体标本。因为按照道教医学对这段文字的解读，它无非是说：藐姑射之子，美出于“僻谷”。

与庄子相印证的还有《淮南子·坠形训》的具体描述：

“食水者善游能寒，食土者无心而慧，食木者多力而拂，食草者善走而愚，食桑者有丝而蛾，食肉者勇敢而悍，食气者神明而寿，食谷者智慧而夭，不食者不死而神。”

有意思的是，这些文字竟然同在儒家经典《大戴礼记·易本命》出现，说明至少两汉时期人们对“僻谷”确实是熟悉的，并非全然是老子化胡的道家妄说。现代医学对这种“僻谷”术也有个专门的术语——断食疗法，但它的正式命名并被认可却是近代马凯博士实验后的事情。

那么，实在有必要追问，我们伟大的先民如何最早洞知了它，并把它上升到一种美的追求的高度一如庄子。到底有多少象“僻谷”这样的道教养生方法被遗忘了？它们在“术”的门楣下又有多少合理的内核？为什么许多人并不认同把中医等同与中国的医学？

……

重庆绍龙观住持李一——一个颇有几分传奇色彩的道中人，这些年一直致力于研究推广的这些名目繁多的养生手段。他认为有必要重新认识一个长期被中医遮蔽的东方医学宝库——道教医学体系。

李一思考的起点是，我们是否真的拥有健康？

因为如果按照一九八四年世界卫生组织成立时所颁布的宪章中给健康下的定义：健康是一种身体上、精神上和社会的完美无缺的状态，而不仅仅是没有疾病和虚弱。我们许多红尘中人已经被亚健康收编了。亚健康的潜台词是，疾病就住在我们隔壁。

李一认